La historia no siempre se escribe en los libros; muchas veces permanece dispersa en recuerdos, testimonios y silencios. La serie de entrevistas “Hacienda La Bermuda: en busca de su historia” ha sido un intento por reunir esas piezas sueltas y abrir un diálogo necesario sobre uno de los espacios más enigmáticos y olvidados del patrimonio salvadoreño.
El periódico Gaceta Suchitoto buscó a la Dra. Elizabeth Cañas, (familiar de las últimas herederas de la hacienda) para conducir esta serie de entrevistas, con una invitación pública y abierta a participar a quienes tuvieran algo que decir o compartir sobre este lugar. A lo largo de la historia, este es el primer esfuerzo por recuperar voces diversas —académicas y vivenciales— sobre la hacienda, que dejó en evidencia serias tensiones, vacíos y omisiones que invitan a repensar la relación entre memoria, identidad y desarrollo.
A continuación, una entrevista realizada a la doctora Cañas, para compartir su experiencia, opinión y visión de este esfuerzo del periódico por hacer un ejercicio de memoria histórica sobre la hacienda San José La Bermuda.
Doctora Cañas, después de haber conducido esta serie de entrevistas sobre la Hacienda La Bermuda, ¿cómo describiría esta experiencia?
Fue una nueva pero muy agradable experiencia, sumada a la responsabilidad y conducción de un tema apasionante.
¿Qué la motivó a aceptar la invitación e involucrarse en este proceso de reconstrucción de memoria histórica?
Los motivos son muy especiales, mi mayor motivación fue la herencia de mi familia, el haber vivido por décadas esas memorias, ser parte de esa herencia española y criolla y ser parte de mi historia familiar.
Antes de iniciar la serie, ¿qué tanto conocía usted sobre la historia de La Bermuda y qué se intentó buscar con esta serie?
Pues, tenía bastante información, pero no mucha documentación, después del conflicto armado se perdieron muchos documentos, registros, fotografías, objetos, tesoros familiares, y otros se quedaron olvidados embodegados traspapelados entre pilas de cajas por los mismos movimientos de casas durante ese tiempo. Pero sí era de mi conocimiento que muchas investigaciones se habían realizado por personas muy preparadas en esta historia.
En esta serie se hizo una invitación publica y participaron voces muy distintas: el historiador Pedro Escalante Arce, el arqueólogo Paul Amaroli, Doña Elena y Don Rogelio una heredera y un trabajador de la hacienda. ¿Qué le aportó este diálogo entre diferentes miradas?
El aporte fue muy importante. Esas experiencias creo fueron mutuas, compartimos conocimientos, historias, datos, uno de ellos fue el que yo les dije, que no se conocía con exactitud la extensión de la casa, en su mayoría creyó que la casa era el frente que se había rehecho. Cuando, la casa tenía una manzana cuadrada de terreno que se destruyó mostrándonos solo una mínima parte y lo confirmó una de las antiguas propietarias Doña Gloria Elena Arévalo Rivera, Don Rogelio al contarnos sobre las trojes etc. Y su servidora que pasó años en vacaciones en esta hacienda.
Considera que ¿Hubo coincidencias importantes entre estas voces o también contradicciones que abren nuevas preguntas?
Sí existieron coincidencias desde mi punto de vista, también existieron dudas porque ellos y nosotros desconocíamos información y porque habiendo la familia donante sido dueños de la Hacienda La Bermuda, (en el pasado) no se les entrevistó, no se le dio importancia a esa parte de la historia, historia que de haberse conocido de primera mano cuando se tenía información y documentos se pasó de lado y hubiera sido muy enriquecedora.
¿Qué relato cree usted que se logra construir cuando se juntan la historia académica y la memoria vivida?
Se logra construir una visión más amplia y clara de cómo fueron las cosas, surge nueva información de ambos lados y la intención de investigar más a fondo los hechos, especialmente cuando las personas han sido y vivido esa historia a la fecha y se da la pauta para una investigación más a fondo antes de que los últimos herederos ya no estén entre nosotros.
A partir de estas conversaciones, ¿Qué cosas destacaría como hallazgos sobresalientes de la historia de La Bermuda?
Para mí un hallazgo sobresaliente es que yo he dejado en claro que muchos de los conocedores no tenían claro la dimensión de la casa patronal, de hecho, no hay escritos sobre esto, y que lo único que hay es lo que el arquitecto Bernardo nos mostró en su reconstrucción del frente de la Hacienda. Otra cosa importante es que, siendo las Señoras Rivera García, las últimas herederas por varias décadas no existió interés genuino ni dependencia en la historia ni de conocer esa parte importantísima que involucró la donación y venta de La Bermuda.
Queda claro que el objetivo no era escribir la historia de la hacienda, sino más bien abrir un espacio de diálogo para hacer memoria ¿Cree que se lograron los objetivos con las entrevistas?
Sí creo que se logró en buena parte el objetivo de hacer memoria. Pero también se encontraron vacíos como por qué se abandonó el proyecto si es de relevancia para la historia del país.
Para usted ¿Cuáles son las principales preguntas que aún no tienen respuesta?
¿Dónde están los portones, la rueda Pelton, bases de piedra originales de los pilares, las más de una, piedras talladas, los balcones de hierro entre otros?
¿Qué aspectos de la historia de La Bermuda siguen siendo difíciles de esclarecer?
¿Por qué patrimonio cultural no preservó el lugar ni existe interés de los gobiernos para hacer un parque histórico y se abandonaron con la casa varias manzanas de terreno?
¿Qué hace falta investigar por parte de las autoridades para comprender plenamente lo que ocurrió con la hacienda?
Sobre la historia de sus donantes, sus últimos herederos, por qué y quiénes autorizaron restaurar una porción y botar la casa cuando no tenía daños cuando se entregó, qué se buscaba encontrar en este lugar, dónde están las osamentas encontradas en la casa.
A partir de lo encontrado, ¿qué nos dice el caso de La Bermuda sobre la forma en que tratamos nuestro patrimonio en Suchitoto?
En este caso particular de Hacienda La Bermuda existió total negligencia de las autoridades relacionadas al día de hoy.
¿Existe realmente un interés ciudadano por conocer y proteger estos espacios históricos?
La ciudadanía es un punto vital en la conservación de su historia y patrimonio. Lamentablemente se anteponen los intereses y no se tiene memoria histórica, por lo cual estamos condenados a repetir errores.
¿Qué responsabilidad tienen las instituciones del Estado en la pérdida o abandono de lugares como este?
El Estado y sus instituciones están obligados a proteger, velar, dar a conocer, promover la historia de un país, lamentablemente este no fue, no ha sido y no es de interés al día de hoy.
En un contexto donde se habla de desarrollo y modernización, ¿qué lugar debería ocupar la historia en las decisiones que se toman sobre la ciudad?
A mi juicio un lugar preponderante. Todos los países desarrollados y en vías de desarrollo resguardan su patrimonio, su historia, sus ruinas, como parte de su identidad y patrimonio.
¿Qué riesgos enfrentamos cuando se transforma el territorio sin conocer su pasado?
Transformar un territorio sin conocer su pasado implica riesgos esenciales como pérdida de identidad y memoria, borrando lo que da sentido al lugar. Daño al patrimonio histórico y cultural, muchas veces invisible. Ruptura del tejido social, generando impactos ambientales por ignorar la lógica natural del territorio. Repetición de errores históricos por falta de memoria. Despojo simbólico al silenciar a quienes construyeron su historia. Al desconocer el pasado, no solo transformamos la tierra, también debilitamos su significado.
¿Qué lecciones cree usted que deja La Bermuda para el futuro de Suchitoto?
Para Suchitoto, La Bermuda deja una enseñanza clara y práctica: antes de transformar el territorio hay que conocerlo. No se puede construir sin entender lo que hubo antes, porque cada espacio tiene historia y significado. El desarrollo es necesario, pero debe hacerse sin borrar la identidad; crecer no debería implicar perder lo que hace único al lugar.
También recordemos que el patrimonio no se cuida solo. Las tradiciones, los sitios históricos y las formas de vida necesitan decisiones conscientes para mantenerse vivos. Si las nuevas generaciones no asumen esa responsabilidad, lo que se hereda simplemente se diluye. En esencia, La Bermuda advierte algo sencillo pero firme: Suchitoto puede avanzar, sí, pero solo si lo hace con memoria, respeto y dirección.
Después de este recorrido, ¿cómo resumiría el significado de La Bermuda en una sola idea?
La Bermuda es memoria viva que exige ser comprendida, reconocida y defendida para no desaparecer.
¿Qué le diría a las nuevas generaciones sobre la importancia de conocer esta historia?
A las nuevas generaciones de Suchitoto les diría algo claro y sin rodeos. Conocer esta historia no es opcional, es una herramienta. Si no saben de dónde viene su tierra, no van a entender lo que tienen ni sabrán qué están perdiendo cuando algo cambia. La historia de La Bermuda les enseña a reconocer el valor de su territorio, a defender lo que importa y a no aceptar cualquier cambio como progreso. También les da criterio: les permite decidir qué conservar y qué transformar sin destruir su identidad. Conocer nuestra historia nos evita repetir errores, nos da raíces, identidad y nos enseña a cuidar lo suyo con conciencia.
¿Qué cree que debería pasar ahora con este sitio?
Debe darse una recuperación acompañada de investigación y memoria activa. No es suficiente intervenir el lugar físicamente; es indispensable estudiarlo, documentarlo y devolverle significado para que no quede reducido a ruina o recuerdo. Sin estas acciones, el riesgo es claro: el olvido seguirá avanzando. Pero aún se está a tiempo de evitarlo si hay decisión y compromiso.
¿Cuál debería ser el siguiente paso tras esta serie de entrevistas?
Convertir la palabra en acción. Estas entrevistas no pueden quedarse como testimonio aislado; deben transformarse en un archivo formal (documento, libro o registro histórico), una base para gestión cultural (proyectos, declaratorias, protección), un instrumento educativo para nuevas generaciones y organizar, publicar y usar esta información para incidir.
¿Qué le diría a las autoridades responsables?
El patrimonio no se administra, se resguarda con responsabilidad histórica. Esperamos de ustedes acción concreta en la protección del espacio, no silencio; protección real, no simbólica; un compromiso sostenido hacia esta deuda de país, de patrimonio, de historia, no momentáneo. Porque cuando el patrimonio se pierde, no hay forma de recuperarlo después, y aún queda mucho por salvar.
La serie sobre la Hacienda La Bermuda no ha pretendido reconstruir una historia completa. Pero logra algo más importante: evidencia las grietas. En esas grietas están las preguntas, las omisiones, las deudas y las posibilidades. Porque si algo queda claro es que aún se está a tiempo. Pero el tiempo —como la memoria— también se pierde si no se actúa. La Hacienda La Bermuda no es solo un sitio físico en abandono, sino un espejo incómodo que refleja la fragilidad de la memoria histórica en El Salvador.
La serie de entrevistas conducida por la Dra. Elizabeth Cañas, no pretendía cerrar el relato, sino abrirlo. Entre hallazgos, omisiones y preguntas sin resolver, emerge una verdad contundente: el olvido no es casual, es consecuencia de decisiones —o de la falta de ellas—. Durante décadas nadie a hecho o dicho nada. Luego de este esfuerzo de visibilizar este espacio, sin duda seguirá igual: olvido, abandono y desmemoria.
Hoy, La Bermuda se sostiene entre la ruina y la posibilidad. Entre el silencio institucional y la insistencia de quienes aún creen que la historia no debe enterrarse. La pregunta que queda en el aire no es solo qué pasó con la hacienda, sino qué harán las autoridades locales y nacionales para no revertir esta historia.
-Serie completa de entrevistas en el canal de YouTube: Noticias Gaceta Suchitoto.
